《清朝三百年》（通俗幽默，超超超长篇连载，古今都付笑谈中）
 本文荣获煮酒论史2016年年度十佳作品 |
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小椅子侃史：http://bbs.tianya.cn/post-no05-282794-15.shtml
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不同的账号，对历史不变的初心，以及不断地追求更好的不懈努力，从高二开始到现在大二从未忘记，重新发帖重头来过重新做“人”，欢迎各位读者提出宝贵意见意见来让我做得更好；如果有什么疑问也欢迎你宰帖子里提问，我会尽量回复的，谢谢。
ps：本书一切史料依据来自于《明史》《清史稿》等各种史料史书，辅以现代各种学术论文现代研究书籍，由于纵横三百年且史料众多在这里就不一一罗列，特此申明：有理有据，绝不瞎说。
你要说你写的历史都是真的吗？这个人真的伟大吗？那个人就真的是丑恶的吗？历史上就真的是这样吗？我的答案是不可能，无论草根还是学术，大牛还是巨鳄，都是一家之言，我们都是农场里的火鸡科学家。如果某人说我写的就肯定是对的，这个人就是坏蛋，那个人就是英雄，历史就是我写的这样，一点假都没有，那这人的历史功底一定不够。
历史写的是过去的事件和过去的人，事件也是人为主导的过程，历史就是写人，写人心，写人性，写他们的真善美，写他们的假丑恶，写天使和魔鬼的结合体。
或许你是对明清近代历史感兴趣觉得我写的还不错，或许你是喜欢故事喜欢阅读，或许你只是随手点开凭兴趣点了下关注，无论如何都欢迎你，坐下来看书，或者只是聊聊。
想要用十年去完成自己的梦想，我会努力，也会坚持，哪怕这过程中充满了喜怒哀乐，哪怕只有一个人战斗下去。
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一.心酸的官二代
1.历史上的1559年2月21日
在人类历史上每一分每一秒都有可能发生重大的事件，由于我们一般无法细化到分秒，所以只能按照日期来分类，比如某某年某某月的某某日谁谁诞生了某战役爆发了，例如1559年2月21日。
从世界史观出发，这一年最重要的历史事件莫过于在地球另一端的英伦三岛，那位伊丽莎白女王登基，多铎王朝的最后一任守护者，史称伊丽莎白一世，现在在位的女王是伊丽莎白二世。
伊丽莎白一世在位的时候，英国人称这段时期为“黄金时期”，莎士比亚、培根（不是肉）这些思想巨匠都是在她执政期间涌现出来的，北美成为英国殖民地也是这个时期确立的，伊丽莎白执政的中后期与当时号称无敌舰队的西班牙舰队爆发了英吉利海峡之战，并战胜西班牙，成为海军强国，为后来的殖民扩张奠定了军事基础；在伊丽莎白的支持下英国成立了很多家专门倒腾黑奴搞三角贸易的公司，如摩洛哥公司、几内亚公司、利凡特公司，还有就是最出名也是对我们亚洲特别是印度和我国压迫最严苛的东印度公司。
可以说伊丽莎白一世是英国杰出的女王之一，放眼世界也是一位杰出的君主，可世界史观是要从全球史观出发的，我们不能光说西方不提东方，毕竟在世界这个大舞台很少会有属于一个人独舞的时候，甭说江山代有才人出，一个人独霸一个时代，那基本得到原始时代或是文明尚不发达的时代，文明越进步反而越不可能，1559年的文明已经注定世界上不会出现一枝独秀的历史人物。
回到东方，1559年的中国是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜在位的第38个年头，当初因为朱厚熜父亲兴献王尊号问题而引发嘉靖皇帝“大礼议”的内阁首辅杨廷和的儿子杨慎在这一年去世了，这位与解缙徐渭并称明代三大才子之首的杨慎只留下了那首看破红尘堪称大彻大悟“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中”的《临江仙》，他不会想到后世的毛宗岗父子会把这首词放在其作品的卷首，更不会想到这首词也因为《三国演义》电视剧而红遍大江南北，这对杨慎也算是一个安慰吧。
但爱德华吉本说过：“战争和政事是历史的主要课题”，可见历史呀主要还得说政治和战争，你可以想象一下去掉军事，我们的历史会变成什么样？现代的没有一战二战的记载，我们的历史会变的多么苍白空洞？再去掉政治，就说去掉我国古代历史里的政治（现代的已经被去掉了），没有嬴政，没有刘邦，没有李渊李世民，没有赵匡胤，没有朱元璋，那这些位建立的秦汉唐宋明我们该本着一条怎么样的线索去叙述？没有商鞅变化，没有独尊儒术，没有贞观之治开元盛世，没有新旧法之争，没有各种历史事件，我们怎样去全面了解这一个个朝代？所以历史的主角其实还是那些一直被我们批判的帝王将相，梁启超不是说“二十四史不过是帝王将相的家史”吗？虽并不尽然，但却很有道理，接下来这位和伊丽莎白一世比肩的人也和伊丽莎白一世的身份同样尊贵，因为他的工作是“黄衣称朕”，第一工作就是皇帝。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳，用马克思主义原理来说这是违背了事物的普遍性与特殊性原则，错误的用事物的特殊性取代了事物的普遍性，这点用在历史上更是要不得，就说各朝各代皇帝的出身地，你总不能就像现在年轻人找工作一样就盯着北上广深几个发达的地方吧？因为北上广深也没出过皇帝。
所以我们不要把目光放在发达繁荣的地方，因为越是发达繁荣越是降低皇帝的出生概率，这其中的道理后面会讲，我们先把目光转向我国的东北地区，现在的辽宁省新宾县。
现在叫新宾，几百年前的嘉靖朝它可不叫这个名字，当时的新宾叫做赫图阿拉，听这个名字大家就会知道，这是一个少数民族聚集地，至于哪个民族还有点迷糊，反正觉得是少数民族。
没错，赫图阿拉这座城的名字充满了女真族特色，是一座世代居住着女真人的城市，不，应该叫城镇。
如果明朝那时也像我们现在一样排名一二三线城市的话，那赫图阿拉稳稳的十线城市，这个排名还得有一个前提，那就是排行只有一到十名城市排名，你可以这样理解，如果有二十线城市，那赫图阿拉就是二十线城市；如果有一百线城市，那赫图阿拉就是一百线城市，以此类推。
1.历史上的1559年2月21日
在人类历史上每一分每一秒都有可能发生重大的事件，由于我们一般无法细化到分秒，所以只能按照日期来分类，比如某某年某某月的某某日谁谁诞生了某战役爆发了，例如1559年2月21日。
从世界史观出发，这一年最重要的历史事件莫过于在地球另一端的英伦三岛，那位伊丽莎白女王登基，多铎王朝的最后一任守护者，史称伊丽莎白一世，现在在位的女王是伊丽莎白二世。
伊丽莎白一世在位的时候，英国人称这段时期为“黄金时期”，莎士比亚、培根（不是肉）这些思想巨匠都是在她执政期间涌现出来的，北美成为英国殖民地也是这个时期确立的，伊丽莎白执政的中后期与当时号称无敌舰队的西班牙舰队爆发了英吉利海峡之战，并战胜西班牙，成为海军强国，为后来的殖民扩张奠定了军事基础；在伊丽莎白的支持下英国成立了很多家专门倒腾黑奴搞三角贸易的公司，如摩洛哥公司、几内亚公司、利凡特公司，还有就是最出名也是对我们亚洲特别是印度和我国压迫最严苛的东印度公司。
可以说伊丽莎白一世是英国杰出的女王之一，放眼世界也是一位杰出的君主，可世界史观是要从全球史观出发的，我们不能光说西方不提东方，毕竟在世界这个大舞台很少会有属于一个人独舞的时候，甭说江山代有才人出，一个人独霸一个时代，那基本得到原始时代或是文明尚不发达的时代，文明越进步反而越不可能，1559年的文明已经注定世界上不会出现一枝独秀的历史人物。
回到东方，1559年的中国是明世宗嘉靖皇帝朱厚熜在位的第38个年头，当初因为朱厚熜父亲兴献王尊号问题而引发嘉靖皇帝“大礼议”的内阁首辅杨廷和的儿子杨慎在这一年去世了，这位与解缙徐渭并称明代三大才子之首的杨慎只留下了那首看破红尘堪称大彻大悟“是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中”的《临江仙》，他不会想到后世的毛宗岗父子会把这首词放在其作品的卷首，更不会想到这首词也因为《三国演义》电视剧而红遍大江南北，这对杨慎也算是一个安慰吧。
但爱德华吉本说过：“战争和政事是历史的主要课题”，可见历史呀主要还得说政治和战争，你可以想象一下去掉军事，我们的历史会变成什么样？现代的没有一战二战的记载，我们的历史会变的多么苍白空洞？再去掉政治，就说去掉我国古代历史里的政治（现代的已经被去掉了），没有嬴政，没有刘邦，没有李渊李世民，没有赵匡胤，没有朱元璋，那这些位建立的秦汉唐宋明我们该本着一条怎么样的线索去叙述？没有商鞅变化，没有独尊儒术，没有贞观之治开元盛世，没有新旧法之争，没有各种历史事件，我们怎样去全面了解这一个个朝代？所以历史的主角其实还是那些一直被我们批判的帝王将相，梁启超不是说“二十四史不过是帝王将相的家史”吗？虽并不尽然，但却很有道理，接下来这位和伊丽莎白一世比肩的人也和伊丽莎白一世的身份同样尊贵，因为他的工作是“黄衣称朕”，第一工作就是皇帝。
五岳归来不看山，黄山归来不看岳，用马克思主义原理来说这是违背了事物的普遍性与特殊性原则，错误的用事物的特殊性取代了事物的普遍性，这点用在历史上更是要不得，就说各朝各代皇帝的出身地，你总不能就像现在年轻人找工作一样就盯着北上广深几个发达的地方吧？因为北上广深也没出过皇帝。
所以我们不要把目光放在发达繁荣的地方，因为越是发达繁荣越是降低皇帝的出生概率，这其中的道理后面会讲，我们先把目光转向我国的东北地区，现在的辽宁省新宾县。
现在叫新宾，几百年前的嘉靖朝它可不叫这个名字，当时的新宾叫做赫图阿拉，听这个名字大家就会知道，这是一个少数民族聚集地，至于哪个民族还有点迷糊，反正觉得是少数民族。
没错，赫图阿拉这座城的名字充满了女真族特色，是一座世代居住着女真人的城市，不，应该叫城镇。
如果明朝那时也像我们现在一样排名一二三线城市的话，那赫图阿拉稳稳的十线城市，这个排名还得有一个前提，那就是排行只有一到十名城市排名，你可以这样理解，如果有二十线城市，那赫图阿拉就是二十线城市；如果有一百线城市，那赫图阿拉就是一百线城市，以此类推。
可英雄不问出处，皇帝不看户口，一个人将来的成就和很多因素有关，但和出生地确实没多大关系，你生在发达的地方并不说明你将来就可以飞黄腾达，生在贫穷落后的地方也并不说明你将来注定就是一土豹子，这位2月21日出生在赫图阿拉的就是很好的例子。
历史上的2月21日对于中国来说是有纪念价值的，马克思那本象征着无产阶级诞生《共产党宣言》在这天发表，那是1848年的2月21日；一战最著名的凡尔登战役于今天展开，那是1916年的2月21日；还有就是尼克松访华开启中美破冰之旅也是在今天，那是1972年的2月21日。
可我们要说的却是1559年的2月21日，因为这一天的新宾出生了一个孩子，这个孩子开启了中国最后一个封建王朝，开启了一段从17世纪初到20世纪初那一段长达三百年波澜壮阔风云变化的历史，他就是清太祖----努尔哈赤。
历史上的2月21日对于中国来说是有纪念价值的，马克思那本象征着无产阶级诞生《共产党宣言》在这天发表，那是1848年的2月21日；一战最著名的凡尔登战役于今天展开，那是1916年的2月21日；还有就是尼克松访华开启中美破冰之旅也是在今天，那是1972年的2月21日。
可我们要说的却是1559年的2月21日，因为这一天的新宾出生了一个孩子，这个孩子开启了中国最后一个封建王朝，开启了一段从17世纪初到20世纪初那一段长达三百年波澜壮阔风云变化的历史，他就是清太祖----努尔哈赤。
2.起名是个技术活
所谓图腾崇拜，就是原始时代人们把某种动物植物当作自己的祖先或是保护神，希望获得他们的勇气、智慧、力量或者是其他增益BUFF，就像汉族的图腾崇拜是龙，意为不屈团结，蒙古族崇拜狼，看中狼的勇敢和智慧等等；还有的把图腾当作姓氏，《说文》中记载“姓，人所生也，古之圣母感天而生子，故称天子，因生以为姓”，例如张姓，就是因为发明了弓箭，被颛顼帝赐予图腾，图腾就是一个人拉弓射箭，所以就有了张姓的由来；而俄罗斯现任总理梅德韦杰夫的姓氏就是俄语“熊”的意思。
既然图腾又可以被崇拜，又可以被当做纪念物，象征物，代言人，还可以成为姓氏，那融入名字也就不奇怪了，比如身边什么龙什么虎的这就是把图腾融入了名字，至于小名是龙龙虎虎狗狗的那就更多了，可努尔哈赤比较特殊，他的父亲给他起的努尔哈赤这个名字，在当时的意思就是“野猪皮”的意思。
你说图腾崇拜就图腾崇拜吧，人家父母都是给孩子起什么成龙变虎，可努尔哈赤的父亲偏偏用野猪给孩子起名，这知道的是亲爹，不知道的还以为是路边随便捡来的呢。
其实并非如此，首先说明野猪和家猪这是两种完全不同的生物，猪的历史要追溯到四千万年前，河姆渡遗址就发现了很多猪的骨头，证明当时我们的祖先已经掌握了猪的养殖，所以史学界公认猪是中国首先驯化的，到了隋唐时期养猪也是农民的一大经济收入，到了宋元时期养猪手段得到了飞速的提升和发展，那是蒸蒸日上，还有位文人专门做《猪之赋》歌颂猪的伟大，“佛陀以身飨饿鹰之腹，止善于身，今天下之猪皆以身飨天下黎民，活人多矣，又岂止一身之慈悲？”，把猪放到和佛祖一样的地位，可见猪当时的地位，除了食物，都上升到道德和圣人一样的境界了，可到了明朝，猪与朱同音，这在皇权社会可是一件了不得的大事，正德14年，朝廷下令禁止养猪，这可是圣旨，谁敢违抗？可禁猪令没过几天就取消了，因为正德皇帝平常也吃猪肉，几天没吃颇为想念，故才取消禁猪令，其实不管取不取消，猪肉在民间还是很受欢迎的，“上有政策下有对策”可不是当代才有的哦。
家猪是野猪驯化而来的，说起野猪，“犬齿发达，雄性上犬齿外露，并向上翻转，呈獠牙状”，犬齿是圆锥形的尖齿，其实就是尖牙，放到狗身上就是犬牙，养狗的朋友看看狗嘴两边那带尖的就是，其实草食性动物本来也有犬齿，不过后来都退化或是消失了，例如猪羊牛，你以为人家是吃草的，告诉你，可能几百万年前人家也是吃肉的主。
野猪属于杂食性动物，什么都吃，饿极了还会吃老虎豹子（这个吃不吃得了和吃不吃是两回事），猎人有句行内话“一熊二猪三老虎”，按照打猎的困难程度排列，老虎排老三，野猪还在它之前，可以想象野猪的特殊之处。
野猪是勇猛的象征，这在东北亚很多民族都是共同的认识，日本和朝鲜韩国也崇拜野猪，宫崎骏的《幽灵公主》中野猪还是森林守护神之一，所以用孩子给野猪起名，也有希望他勇敢强壮的意思。
战斗力是高，可没有防御别人随便碰你一下就死，这光有战斗力也没用，猎人之所以说“一熊二猪三老虎”，其实主要原因还是野猪的习性，野猪喜欢在岩石树桩等坚硬的地方蹭来蹭去，为的就是把自己的皮肤磨的坚硬，再来点泥巴松油之类的，就可以形成一层坚固的保护层，以前有则新闻报道，说是国道突然出现一只野猪，和一辆车猛的撞在一起，结果就是车的保险杠和野猪同时飞上了天，可等到摔下来，保险杠断成两截，人家野猪扭扭屁股哼了两声就消失在了森林之中，当时打猎用的普通箭头射在野猪身上就好像碰到了金钟罩铁布衫，叮叮当当落个一地，所以说努尔哈赤的父亲用野猪皮给努尔哈赤起名还有希望他抵抗力强化险为夷的意思。
这时候你会发现“野猪皮”这个名字还真有好多重意思，又是勇猛强壮又是化险为夷的，看似不起眼但潜藏着很多的智慧，可这还不是全部，其实努尔哈赤的父亲为努尔哈赤起这个名字的主要原因应该是这样：
所谓图腾崇拜，就是原始时代人们把某种动物植物当作自己的祖先或是保护神，希望获得他们的勇气、智慧、力量或者是其他增益BUFF，就像汉族的图腾崇拜是龙，意为不屈团结，蒙古族崇拜狼，看中狼的勇敢和智慧等等；还有的把图腾当作姓氏，《说文》中记载“姓，人所生也，古之圣母感天而生子，故称天子，因生以为姓”，例如张姓，就是因为发明了弓箭，被颛顼帝赐予图腾，图腾就是一个人拉弓射箭，所以就有了张姓的由来；而俄罗斯现任总理梅德韦杰夫的姓氏就是俄语“熊”的意思。
既然图腾又可以被崇拜，又可以被当做纪念物，象征物，代言人，还可以成为姓氏，那融入名字也就不奇怪了，比如身边什么龙什么虎的这就是把图腾融入了名字，至于小名是龙龙虎虎狗狗的那就更多了，可努尔哈赤比较特殊，他的父亲给他起的努尔哈赤这个名字，在当时的意思就是“野猪皮”的意思。
你说图腾崇拜就图腾崇拜吧，人家父母都是给孩子起什么成龙变虎，可努尔哈赤的父亲偏偏用野猪给孩子起名，这知道的是亲爹，不知道的还以为是路边随便捡来的呢。
其实并非如此，首先说明野猪和家猪这是两种完全不同的生物，猪的历史要追溯到四千万年前，河姆渡遗址就发现了很多猪的骨头，证明当时我们的祖先已经掌握了猪的养殖，所以史学界公认猪是中国首先驯化的，到了隋唐时期养猪也是农民的一大经济收入，到了宋元时期养猪手段得到了飞速的提升和发展，那是蒸蒸日上，还有位文人专门做《猪之赋》歌颂猪的伟大，“佛陀以身飨饿鹰之腹，止善于身，今天下之猪皆以身飨天下黎民，活人多矣，又岂止一身之慈悲？”，把猪放到和佛祖一样的地位，可见猪当时的地位，除了食物，都上升到道德和圣人一样的境界了，可到了明朝，猪与朱同音，这在皇权社会可是一件了不得的大事，正德14年，朝廷下令禁止养猪，这可是圣旨，谁敢违抗？可禁猪令没过几天就取消了，因为正德皇帝平常也吃猪肉，几天没吃颇为想念，故才取消禁猪令，其实不管取不取消，猪肉在民间还是很受欢迎的，“上有政策下有对策”可不是当代才有的哦。
家猪是野猪驯化而来的，说起野猪，“犬齿发达，雄性上犬齿外露，并向上翻转，呈獠牙状”，犬齿是圆锥形的尖齿，其实就是尖牙，放到狗身上就是犬牙，养狗的朋友看看狗嘴两边那带尖的就是，其实草食性动物本来也有犬齿，不过后来都退化或是消失了，例如猪羊牛，你以为人家是吃草的，告诉你，可能几百万年前人家也是吃肉的主。
野猪属于杂食性动物，什么都吃，饿极了还会吃老虎豹子（这个吃不吃得了和吃不吃是两回事），猎人有句行内话“一熊二猪三老虎”，按照打猎的困难程度排列，老虎排老三，野猪还在它之前，可以想象野猪的特殊之处。
野猪是勇猛的象征，这在东北亚很多民族都是共同的认识，日本和朝鲜韩国也崇拜野猪，宫崎骏的《幽灵公主》中野猪还是森林守护神之一，所以用孩子给野猪起名，也有希望他勇敢强壮的意思。
战斗力是高，可没有防御别人随便碰你一下就死，这光有战斗力也没用，猎人之所以说“一熊二猪三老虎”，其实主要原因还是野猪的习性，野猪喜欢在岩石树桩等坚硬的地方蹭来蹭去，为的就是把自己的皮肤磨的坚硬，再来点泥巴松油之类的，就可以形成一层坚固的保护层，以前有则新闻报道，说是国道突然出现一只野猪，和一辆车猛的撞在一起，结果就是车的保险杠和野猪同时飞上了天，可等到摔下来，保险杠断成两截，人家野猪扭扭屁股哼了两声就消失在了森林之中，当时打猎用的普通箭头射在野猪身上就好像碰到了金钟罩铁布衫，叮叮当当落个一地，所以说努尔哈赤的父亲用野猪皮给努尔哈赤起名还有希望他抵抗力强化险为夷的意思。
这时候你会发现“野猪皮”这个名字还真有好多重意思，又是勇猛强壮又是化险为夷的，看似不起眼但潜藏着很多的智慧，可这还不是全部，其实努尔哈赤的父亲为努尔哈赤起这个名字的主要原因应该是这样：
当时的女真人是没有自己的语言和文字的，平常都是使用蒙古文和汉文，说汉语和蒙古语，蒙古语为主，而蒙古文是从回鹘文演化而来的，所以努尔哈赤的父亲起名就是根据回鹘文和回鹘语，这样一来努尔哈赤可就是一个了不起的名字，“努尔”在回鹘语中是“光明”的意思;“哈赤”(哈齐)在回鹘语中是“圣裔”的意思，也当“太子”、“世子”用，“努尔哈赤”的全意是“光明的圣裔”“光明的世子”，这是多么一个高端大气上档次的名字。
现在我们可以看出努尔哈赤的父亲为了给努尔哈赤起个好名字下了多大的功夫，消耗了多少的脑细胞，又高端大气（光明的世子），又符合风俗（崇拜野猪），做到了理想和现实的统一，还像齐德龙齐咚呛一样既好记还又响亮，还赋予了父母对孩子的殷切期望，如果让他知道这样一个万里挑一自己绞尽脑汁才想到的名字只是因为“野猪皮”这个字面意思而被后世嘲笑的话，那真是哭晕在地下，高唱“你们不懂我伤悲，就像白天不懂夜的黑”。
不过将来这些事他肯定是不会知道的，现在的他只有伟大的父爱，宠溺着努尔哈赤这个上天赐予的礼物，一家其乐融融，好生令人羡慕，可他看不到此时的远隔万里东南沿海，无数本该也像他一样其乐融融的家庭却家破人亡妻离子山，饱受着战乱之苦，爱人因此丧命，孩子因此夭折，这一切都是归于倭寇挥起的战刀。
现在我们可以看出努尔哈赤的父亲为了给努尔哈赤起个好名字下了多大的功夫，消耗了多少的脑细胞，又高端大气（光明的世子），又符合风俗（崇拜野猪），做到了理想和现实的统一，还像齐德龙齐咚呛一样既好记还又响亮，还赋予了父母对孩子的殷切期望，如果让他知道这样一个万里挑一自己绞尽脑汁才想到的名字只是因为“野猪皮”这个字面意思而被后世嘲笑的话，那真是哭晕在地下，高唱“你们不懂我伤悲，就像白天不懂夜的黑”。
不过将来这些事他肯定是不会知道的，现在的他只有伟大的父爱，宠溺着努尔哈赤这个上天赐予的礼物，一家其乐融融，好生令人羡慕，可他看不到此时的远隔万里东南沿海，无数本该也像他一样其乐融融的家庭却家破人亡妻离子山，饱受着战乱之苦，爱人因此丧命，孩子因此夭折，这一切都是归于倭寇挥起的战刀。
在福建福清境内，一位林氏妇人带着几位家仆匆忙躲避着倭寇，要不是因为倭寇这刀不认人，凭借林氏这知府夫人的身份哪里能沦落到这步田地，想到还远在广西当知府的丈夫，又看着眼看就要临盆的自己，林氏夫人不仅想要嚎啕大哭一场，女人嘛，遇事就爱哭，哭完也就没事了，可在哭之前，林氏夫人先得解决一下自己的生理问题。
这种情况换个平常人早就就地解决了，可林夫人出身书香门第，身份尊贵，坚持要找一个厕所，找来找去一行人终于找到了一个废弃的厕所。
我相信后来的林夫人是会感谢这个废弃厕所的，感谢它不是因为解决了生理问题，而是因为它是废弃的。
都说人看到好吃的东西会有食欲，可憋了半天想要上厕所的人也会产生一种“便欲”，早已按耐不住的林夫人一下子劲使大了，孩子咣当一下也出来了，家人手忙脚乱把孩子从厕所捞了出来，幸亏这个厕所已经很久没人使用了，否则孩子就溺死了。
这丈夫不在身边，大名没法取，林夫人看孩子出生在厕所，便给孩子取小名为“厕仔”，这名字还真是用事实说话，贯彻了马克思主义哲学原理。
后来夫妻团聚，叶知府得知孩子出生在厕所，还掉到了茅坑里，可能是觉得孩子出生就比别人低一头，不吉利，得往高处爬，起码得爬回地平线，加上叶知府也希望自己的孩子子承父业进入仕途勇攀高峰，便取名为“向高”。
叶向高。
看来这两位父亲，一位在东北一位在东南远隔万里但起名都是专家级，努尔哈赤果真前途一片“光明”，完成几乎是每个人的最大梦想；叶向高也是步步高升，做到了内阁首辅东林党大佬的位置。
这是努尔哈赤和叶向高命运的第一次交集。
这种情况换个平常人早就就地解决了，可林夫人出身书香门第，身份尊贵，坚持要找一个厕所，找来找去一行人终于找到了一个废弃的厕所。
我相信后来的林夫人是会感谢这个废弃厕所的，感谢它不是因为解决了生理问题，而是因为它是废弃的。
都说人看到好吃的东西会有食欲，可憋了半天想要上厕所的人也会产生一种“便欲”，早已按耐不住的林夫人一下子劲使大了，孩子咣当一下也出来了，家人手忙脚乱把孩子从厕所捞了出来，幸亏这个厕所已经很久没人使用了，否则孩子就溺死了。
这丈夫不在身边，大名没法取，林夫人看孩子出生在厕所，便给孩子取小名为“厕仔”，这名字还真是用事实说话，贯彻了马克思主义哲学原理。
后来夫妻团聚，叶知府得知孩子出生在厕所，还掉到了茅坑里，可能是觉得孩子出生就比别人低一头，不吉利，得往高处爬，起码得爬回地平线，加上叶知府也希望自己的孩子子承父业进入仕途勇攀高峰，便取名为“向高”。
叶向高。
看来这两位父亲，一位在东北一位在东南远隔万里但起名都是专家级，努尔哈赤果真前途一片“光明”，完成几乎是每个人的最大梦想；叶向高也是步步高升，做到了内阁首辅东林党大佬的位置。
这是努尔哈赤和叶向高命运的第一次交集。
3.英雄莫问出处
我们常说英雄莫问出处，这句话在成功学励志学心灵鸡汤中给人的理解为无论你是什么人都可以取得成功获得成绩，这是为了激发你。但据调查表明，在历史学里这句话的意思很简单——因为英雄的出处都不好。
先说三国演义，三个主人公，刘备刘玄德那是刘皇叔，结果卖草鞋；孙权是官二代，可祖上出身寒族（老百姓），被当地士族看不起；最后就是曹操，那更不好，阉宦之后，差点被骂死。
《水浒传》那更不能问出处了，一百零八好汉，有“此路是我开，此树是我栽”的山大王的，有“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩，就带走钱包”的小偷，有“办证盖戳子”的大师。出身好的倒是有几个，结果境遇还都挺惨，不是是老婆被霸占就是老婆有外遇，要么就是被上级领导迫害。
这些都告诉我们一个道理：
出身好的人，运气都会很差，越是出身好，越是不顺利。
“仇富”心理，在我们这个民族，是有悠久历史传统的。
就如托克维尔所言，反对奴隶，不过是因为自己不是主人。
一边痛斥特权，一边渴望特权，只因为自己不是既得利益集团中的一分子，哪怕只是里面打酱油的。
按照这个思维，有关努尔哈赤的出身，我们也应该“仇视”一下。
他是个官二代，虽然只是那种最小的最不起眼的。
这一切还得从努尔哈赤的父亲“起名大师”——塔克世身上讲起。
关于二代的一切，都要从一代说起，这不光是简单的亲属关系，更主要的是附庸关系，保护和被保护的关系，还涉及到财产继承问题，身份问题，一切问题。
二代的很多东西，都和一代有关系。
塔克世，明人称其为塔失、他矢，其实塔克世这个名字是《高皇帝实录》后来改的，塔克世当时就叫塔石，这个名字有个优点：容易占人便宜，有时候说快了容易说成太师，由此看来“有其父必有其子”，塔克世的父亲努也是一位起名大师。
被叫做太师和做太师是两码事，谁见过这么大的官在这十线小城市？塔克世的行政级别其实是建州左卫指挥使，是赫图阿拉城城主，是建州女真萨克萨浒部族的族长。
有这样一个身份的爹，努尔哈赤将来过什么样地生活我们大概也了解了。
可塔克世也不是创一代，他也是个二代，他的父亲努尔哈赤的爷爷叫觉昌安，明人称为场，是前任的建州左卫指挥使，可觉昌安也是个二代。
努尔哈赤是二代，塔克世是二代，觉昌安是二代，富不过三代，权力也同理，那过了三代，而且他还不是皇帝老爷，天下也不是他的，那真的是一件很少有的事情，这一切主要因为明朝对女真实行的特殊政策，这个以后再讲。
我们常说英雄莫问出处，这句话在成功学励志学心灵鸡汤中给人的理解为无论你是什么人都可以取得成功获得成绩，这是为了激发你。但据调查表明，在历史学里这句话的意思很简单——因为英雄的出处都不好。
先说三国演义，三个主人公，刘备刘玄德那是刘皇叔，结果卖草鞋；孙权是官二代，可祖上出身寒族（老百姓），被当地士族看不起；最后就是曹操，那更不好，阉宦之后，差点被骂死。
《水浒传》那更不能问出处了，一百零八好汉，有“此路是我开，此树是我栽”的山大王的，有“轻轻的我走了,正如我轻轻的来,我挥一挥衣袖,不带走一片云彩，就带走钱包”的小偷，有“办证盖戳子”的大师。出身好的倒是有几个，结果境遇还都挺惨，不是是老婆被霸占就是老婆有外遇，要么就是被上级领导迫害。
这些都告诉我们一个道理：
出身好的人，运气都会很差，越是出身好，越是不顺利。
“仇富”心理，在我们这个民族，是有悠久历史传统的。
就如托克维尔所言，反对奴隶，不过是因为自己不是主人。
一边痛斥特权，一边渴望特权，只因为自己不是既得利益集团中的一分子，哪怕只是里面打酱油的。
按照这个思维，有关努尔哈赤的出身，我们也应该“仇视”一下。
他是个官二代，虽然只是那种最小的最不起眼的。
这一切还得从努尔哈赤的父亲“起名大师”——塔克世身上讲起。
关于二代的一切，都要从一代说起，这不光是简单的亲属关系，更主要的是附庸关系，保护和被保护的关系，还涉及到财产继承问题，身份问题，一切问题。
二代的很多东西，都和一代有关系。
塔克世，明人称其为塔失、他矢，其实塔克世这个名字是《高皇帝实录》后来改的，塔克世当时就叫塔石，这个名字有个优点：容易占人便宜，有时候说快了容易说成太师，由此看来“有其父必有其子”，塔克世的父亲努也是一位起名大师。
被叫做太师和做太师是两码事，谁见过这么大的官在这十线小城市？塔克世的行政级别其实是建州左卫指挥使，是赫图阿拉城城主，是建州女真萨克萨浒部族的族长。
有这样一个身份的爹，努尔哈赤将来过什么样地生活我们大概也了解了。
可塔克世也不是创一代，他也是个二代，他的父亲努尔哈赤的爷爷叫觉昌安，明人称为场，是前任的建州左卫指挥使，可觉昌安也是个二代。
努尔哈赤是二代，塔克世是二代，觉昌安是二代，富不过三代，权力也同理，那过了三代，而且他还不是皇帝老爷，天下也不是他的，那真的是一件很少有的事情，这一切主要因为明朝对女真实行的特殊政策，这个以后再讲。
4.幸福是短暂人生中的那一抹光
努尔哈赤的母亲姓喜塔喇，无名，是一位伟大的女性，有史料说她在努尔哈赤幼年的时候就交给努尔哈赤兵书战策，是努尔哈赤的启蒙老师，这纯属编造。
其实喜塔喇氏就是在院子里每天给努尔哈赤讲故事
努尔哈赤的母亲姓喜塔喇，无名，是一位伟大的女性，有史料说她在努尔哈赤幼年的时候就交给努尔哈赤兵书战策，是努尔哈赤的启蒙老师，这纯属编造。
其实喜塔喇氏就是在院子里每天给努尔哈赤讲故事